Уважаемые соратники!
Предлагаем Вашему вниманию полный текст идеологического документа движения «Народный Собор» «Мы верим в Россию». Этот документ, излагающий идеологические подходы «Народного Собора» к ряду принципиальных вопросов, разработан совместно идеологическим отделом Движения и группой авторов «Института Динамического Консерватизма», среди которых В. В. АВЕРЬЯНОВ, А. Б. КОБЯКОВ, М. В. ДЕМУРИН, В. А. КУЧЕРЕНКО (Максим КАЛАШНИКОВ) и другие авторы вышедшего 5 лет назад фундаментального идеологического труда «Русская доктрина».
Документ «Мы верим в Россию» впервые представлен, обсуждён и принят за основу на Съезде «Народного Собора» 4 декабря 2010 г. Согласно решению Съезда, работа над документом будет продолжена в ходе обсуждения в региональных отделениях Движения весной 2011 г., после чего на его основе будет создана Программа Движения. Однако, учитывая серьёзный общественный интерес к идеологическим позициям «Народного Собора» по актуальным вопросам, руководство Движения приняло решение опубликовать этот внутренний документ для широкого общественного обсуждения уже сейчас.
Вы можете включиться в обсуждение, прислав своё мнение или предложения на электронный адрес edinstvo65@bk.ru
Документ является аналитическим обзором, который должен стать основой для разработки и обсуждения программы Движения «Народный Собор». Обзор составлен из ответов на принципиальные вопросы, наиболее часто задаваемые нашим сторонникам на местах.
Совместная разработка идеологического отдела «Народного Собора» и коллектива экспертов Института Динамического Консерватизма — авторов «Русской доктрины».
© Народный собор, 2010
© Коллектив авторов, 2010
Соотечественники!
Мы живём не просто в трудное, но и в «переломное» время, от правильности выхода из которого зависит наше личное будущее, будущее наших детей и нашей общей Родины.
Пожалуй, главная трагедия России на современном историческом этапе заключается в том, что на антикоммунистической волне к власти пришли люди, мировоззренчески абсолютно чуждые нашей стране и её ценностям. По их инициативе существование какой-либо государственной идеологии в России было запрещено Конституцией, а образовавшийся идеологический вакуум — заполнен ложными стереотипами, механически скопированными у Западной цивилизации, которая имеет совершенно иную духовно-культурную «матрицу».
Что получилось в итоге — хорошо известно. Новым смыслом жизни было объявлено неограниченное потребление и «свобода», понимаемая как максимальное отсутствие любых ограничений и обязанностей. Личностным идеалом провозглашался «человек успешный» — эгоист, добившийся богатства и предоставляемой этим богатством «свободы». Социальным идеалом стало «общество потребления», создающее «успешным эгоистам» максимально благоприятные условия для процветания за счёт остальных. Политическим идеалом стало партийно-парламентское государство, позволявшее наиболее богатым и влиятельным «эгоистам» продвигать к власти своих ставленников через формальную процедуру «всеобщих выборов». Соответственно, строиться такое общество могло только на принципах войны всех против всех, борьбы за существование, игры на выбывание, социальной конкуренции.
Всё это кардинально отличалось от присущих нашему народу духовности, культуры и нравственности. Видя нежелание абсолютного большинства принимать их сомнительные новации, «либеральные» властители России то объявляли народ «отсталым и не доросшим до либерализма», то пытались «ломать его об колено» тем или иным способом. Эта вялотекущая «гражданская война» либералов против собственного народа продолжается в России вот уже 20 лет, унося ежегодно по миллиону жизней наших сограждан.
Изначальная концептуальная ошибка либералов-западников состояла в том, что они уверовали в мощь и правду рынка, как метафизического источника не только экономики, а всего социального миропорядка. Рынок стал «богом» для нашей элиты, её высшим смыслом, вытеснившим собою общество, всякую солидарность и общность людей. Стоимость и ценность чего-либо, включая совесть, свой народ и даже Россию в целом, стала измеряться не иначе, как в конвертируемой валюте и продаваться, как один из товаров на вездесущем рынке. Без осознания этой первопричины болезни сегодняшней России, можно ли предлагать методы реального лечения?!
На самом деле рынок слишком примитивен, чтобы быть воплощением какой-либо социальной правды. Рыночные отношения сами по себе не обеспечивают ни стабильности, ни развития, ни, тем более, инновационного прорыва. В области духовной культуры рынок нагло вторгается в святая святых общества, навязывает людям количественное отношение к качественным вещам, неизмеримым никаким числом и бесценным по своей сути. В области национальной безопасности и защиты государства рынок безапелляционно и цинично попирает представления о самобытности цивилизации и утверждает, что самобытность фиктивна, а суверенность весит столько, сколько весят на весах мирового капитала активы тех, кто эту суверенность предъявляет. Для рынка бедные, но гордые люди, скудные в своём достатке, но твёрдые духом народы — абсурд, непостижимый парадокс, противоестественный порок. К счастью, наш Народ, даже в своём нынешнем обобранном, бесправном и одурманенном состоянии, так и не принял до конца этих «новых рыночных ценностей», и вряд ли когда-нибудь их примет. А это значит — у России сохраняется шанс подняться.
Как именно? Ответ на этот вопрос как раз и является основной целью предлагаемого Вашему вниманию документа. Никакое развитие страны невозможно без целеполагания — ясного понимания того, куда движемся и зачем. Поэтому вначале любой осмысленно развивающийся Народ избирает себе ценности и в соответствии с этим формирует идеал (возможно — недостижимый в этой жизни), к которому будет стремиться. Затем на этой основе возникают смыслы — понимание того, как именно следует выстраивать те или иные стороны жизни, чтобы развитие шло в направлении выбранного идеала. И лишь затем пишутся законы, составляются проекты и госпрограммы, формируются структуры для их осуществления. Двигаться иначе — всё равно, что начинать строительство дома не с фундамента, а с крыши. Но ведь именно это и происходит в стране: чужие ценности и смыслы, чужие национальные и транснациональные интересы — тот «идеологический фундамент», на котором стоит сегодняшняя Россия, и на котором вот уже два десятилетия не удаётся возвести ничего путного. Да и не удастся никогда.
А между тем время «поджимает». Недавний финансово-экономический кризис, вторая волна которого сегодня надвигается на мир, был только «первым звоночком» тех глобальных перемен, которые надвигаются и вскоре изменят мир до неузнаваемости. Какой будет в этом новом мире Россия, и будет ли вообще — зависит от нашей внутренней силы, от умения собраться, от понимания верного пути. Наш поиск этого пути как раз и нашёл отражение в данном документе.
Разумеется, мы не претендуем на окончательную истину, а предлагаем Вам свой опыт осмысления нашей общественной и государственной жизни с точки зрения путей решения её самых острых проблем. Это опыт движения «Народный собор», а также авторского коллектива известного труда «Русская доктрина», вышедшего в свет в 2005 году и за это время устаревшего лишь в деталях, но в целом не утратившего актуальности. За пять прошедших лет все мы прошли определённую проверку временем, и убедились в том, что являемся единомышленниками и соратниками.
В «Русской доктрине» «Народный собор» видит фундаментальное и развёрнутое изложение современного русского мировоззрения, созвучного его собственным взглядам, которое имеет все шансы в недалёком будущем стать основой для общенациональной идеологии России. Со своей стороны, коллектив учёных и экспертов, создавший «Русскую доктрину», видит в «Народном соборе» организацию, выражающую и отстаивающую ценности и идеалы Русского народа и Русской цивилизации, способную реализовать лучшие творческие идеи на практике. Именно поэтому мы, объединившись на площадке Института динамического консерватизма, приступили к выработке этого документа — своего рода «катехизиса», дающего ответ на вопросы, наиболее часто задаваемые нашими сторонниками. Мы избрали такой жанр ради достижения взаимопонимания. От точности выбранных смысловых приоритетов будет зависеть то, насколько глубоко мы, русские люди в разных концах страны, поймём друг друга и проникнемся доверием друг к другу. Мы полагаем, что, когда таких вопросов не два и не три, а более сотни — это уже откровенный и соборный разговор, в котором высвечивается картина мира наших сограждан и современников.
Здесь представлен далеко не полный и не исчерпывающий перечень волнующих людей проблем. Мы намерены восполнять этот перечень и находить вместе со своими единомышленниками и читателями ответы на каждый из острых вопросов нашей жизни. Публикуя этот документ, мы приглашаем всех истинных патриотов России к его осмыслению и доработке, ибо только соборный разум Народа, подкреплённый экспертной и научной компетентностью и ответственностью его интеллектуальной элиты, сможет, в конце концов, сформировать истинную общенациональную идеологию.
Однако, большой ошибкой с нашей стороны было бы, подобно некоторым «салонным патриотам», сидеть, сложа руки, в ожидании, пока эта идеология полностью оформится и обретёт статус общенациональной. Выше мы уже говорили, почему у России сегодня нет времени на интеллектуальные поиски, не подкреплённые активными действиями здесь и сейчас. Мы призываем к соборному осмысленному действию, призываем, как говорил создатель нижегородского ополчения 1612 года Кузьма Минин, быть «Вместе — за одно!» Мы убеждены, что именно в предлагаемом нами пути — выход из того тупика, в который наша Родина начала сворачивать ещё при СССР, а в последние два десятилетия своей истории несётся со всё возрастающей скоростью. При этом нам не важно, кто именно её остановит и повернёт на верный путь, и уж, тем более, не важно, кому при этом достанутся «лавры». Для нас принципиально, чтобы это спасительное действие было сделано, причём — как можно скорее, пока идущая вразнос Россия не распалась на части и не оказалась под внешним контролем своих многовековых геополитических противников.
Выдающийся русский историк В. О. Ключевский писал: «Одним из отличительных признаков великого народа служит его способность подниматься на ноги после падения. Как бы ни было тяжко его унижение, но пробьёт урочный час, он соберёт свои нравственные растерянные силы и воплотит их в одном великом человеке или нескольких великих людях, которые и выведут его на покинутую им временно прямую историческую дорогу». Что ж, мы всегда готовы были поддержать того, и пойти за тем, кто предложит более верный и короткий путь, чем тот, который предлагаем мы. Однако, несмотря на обилие появившихся в последний год программ, манифестов, воззваний и иных проектов «спасения России» ни адекватной ситуации идеологии, ни, тем более, консолидирующего центра патриотических сил, к которому можно было присоединиться, в стране так и не появилось.
В то же время, успешно применявшиеся на протяжении последних пяти лет «Народным Собором» модели объединения разнородных сил вокруг решения общих проблем и востребованность применявшихся при этом идеологических принципов и подходов убедили нас в том, что нечего искать пророков и, тем более, лидеров «на стороне». «Народный Собор» сам за это время вырос в мощный узел консолидации, не раз доказавший свою дееспособность и идеологическую состоятельность. В отличие от многих, мы понимаем, что надо делать, почему и как именно. Это даёт нам моральное право говорить то, что мы говорим, и делать то, что делаем.
Настаёт время, когда не только на словах, но и на практике все мы обязаны перешагнуть через свои частные разногласия ради всенародной консолидации вокруг главных базовых ценностей Русской цивилизации. Если нам это удастся, результат не замедлит сказаться — мы получим центр сплочения и увидим, как на наших глазах проявится Субъект, которому поверит вся Россия, и который сам будет верить в Россию и свой народ, испытывая боль за свою страну и проявляя волю к её преображению.
Мы надеемся, что, прочитав этот документ, Вы с нами согласитесь. А, возможно, пойдёте с нами вместе. Вместе — за одно!
Мы верим в Россию и её будущее. А Вы?
«Народный Собор» — межрегиональное общественное движение, имеющее 5-летнюю историю. В отличие от множества движений и партий, создававшихся как политический проект финансирующих его заинтересованных сил, «Народный Собор» был создан в октябре 2005 года действительно «снизу». Это было сообщество национально-патриотических, православных и правозащитных организаций, осознающих необходимость объединения усилий ради достижения значимой для всех цели. Не случайно девизом Движения стал известный призыв создателя нижегородского ополчения в 1612 году Козьмы Минина — «Вместе — за одно!». В 2007 году движение «Народный Собор» стало межрегиональным.
Одним из первых громких дел «Народного Собора» стала продолжавшаяся более четырёх лет защита Патриаршего Подворья храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках. Некие рейдеры, имевшие весьма высоких покровителей, «приватизировав» завод, на территории которого находились храм и Подворье, вознамерились также прибрать к рукам и церковные здания, которые собирались превратить в казино и «центр отдыха» для бизнесменов. Однако, при всём финансовом, административном и коррупционном ресурсе наших противников, четырёхлетняя борьба за Подворье закончилась в пользу «Народного Собора».
С тех пор, за пять лет работы, одержано немало других побед. «Народный Собор» защищал русский оркестр «Боян», привлекал к суду устроителей антиправославных и антироссийских выставок в Сахаровском центре, боролся с порнографией и матерщиной в искусстве и на телевидении, русофобией и безнравственностью, растлителями молодёжи, и разрушителями российской государственности. Именно наше движение возглавило в 2009 году решительную борьбу с навязываемой России «цивилизованной Европой» новой мерзостью: разрушающей семью «ювенальной системой», введением «секспросвета» в школьную программу и легализацией сексуальных извращений. В процессе борьбы Движение очень скоро пришло к пониманию того, что единственным способом противостоять силам, действующим против России на самых различных направлениях, является кардинальное изменение положения дел в стране. Но — изменение, не разрушающее на радость врагам саму страну.
Сегодня «Народный Собор» расширяется как в «горизонтальном» направлении (включая в свою орбиту по сетевому принципу более 250 самых различных организаций), так и в «вертикальном», создавая региональную сеть организаций, основанных на личном участии людей именно в «Народном Соборе». При этом Движение подчёркивает свой надпартийный, неэтнический и неконфессиональный характер: в него входят представители разных партий, национальностей и конфессий, объединённые желанием помочь России выбраться из той гибельной ситуации, в которой она оказалась.
Сегодня на патриотическом фланге «Народный Собор» является крупной, серьёзно организованной и динамично развивающейся силой, сумевшей выстроить отношения со многими союзниками и ведущей работу по консолидации нашего Народа вокруг всего, что для них дорого и свято.
В отличие от многих политических организаций, мы идём в политику не для того, чтобы захватить «в кормление» какой-либо кусок властной вертикали. А для того, чтобы изменить тенденцию, способную в ближайшем будущем погубить Россию, и, значит, всех нас. Не надо быть большим учёным, чтобы увидеть, что сегодня в стране нашей многое не просто неблагополучно, а откровенно противоестественно.
Объяснить все эти очевидные несуразности можно только одним: страна наша неправильно устроена, не туда идёт и скверно управляется. То есть — находится в развивающемся системном кризисе, который даже при самых благоприятных внешних условиях в ближайшие годы обернётся полным загниванием и утратой жизнеспособности, а при неблагоприятных — смутой, способной разнести страну на части. Наша стратегическая цель — вернуть Россию на собственный жизнеспособный путь развития, определяемый в соответствии с её национальными целями и традиционными ценностями.
Тому есть две главные причины.
Во-первых, партийная форма во многом устарела. А в нынешней РФ партии, как парламентские, так и не допускаемые в Госдуму, представляют собой политически выродившееся явление. В Госдуме мы имеем дело фактически с одной партией, которая имитирует многопартийность, искусственно расслаивается на ряд фракций, на самом деле давно уже между собой договорившихся (это же касается и КПРФ, и ЛДПР). За пределами Госдумы, в том числе на митингах и шествиях, мы видим колонны, также управляемые из единого штаба политической манипуляции. Так стоит ли играть в эти игры?!
Во-вторых, мы считаем правильным не регистрировать и продвигать ещё одну партию в парламент (даже пройдя в который она ничего не сможет сделать), а инициировать формирование новой политической системы снизу. Рано или поздно она (в том числе и через партийные механизмы) вырастет вокруг нынешней политики, сомкнётся над ней и растворит её в реальной стихии народовластия. Как именно мы собираемся это сделать — будет сказано ниже. Не случайно сегодня в «Народном Соборе» работают во имя общей цели представители самых разных партий — от «партии власти» до «оппозиционных», понимая, что иного реального пути нет.
Таким образом, единственный случай, когда создание в недрах «Народного Собора» собственной партии будет оправдано с точки зрения наших принципов и целей, — это создание в определённых условиях совершенно особой партии, программной целью которой является не приход к власти с целью диктовать Народу свою волю, а решительная трансформация политической системы от «управляемого парламентаризма» к прямому народовластию. Сначала — это создание повсеместно реальных структур местного («земского») самоуправления, а кроме того — системы общественного контроля над чиновничеством и общественной антикоррупционой сети. Затем — максимальное перераспределение в пользу «земских» структур полномочий на местах. И, наконец, в стратегической перспективе (и через абсолютно легитимные законные механизмы) — введение в политическую систему института непосредственного народовластия, аналогичного известным из истории Земским Соборам, непосредственно выражающим волю Народа (а не отдельных партий) по жизненно важным для страны стратегическим вопросам.
Поэтому лозунгом нашей партии, если она всё-таки будет создана при участии Движения «Народный Собор», должен быть призыв: «Власть — Народу, а не партиям!»
Означает ли переход к Собору, как высшему выразителю воли народа, отказ от партий, как таковых? Вовсе не обязательно. Но характер и задачи партий, как организованных политических групп общества, должны стать принципиально иными. Не диктовать свою волю народу, победив на очередных выборах, должны они, а соревноваться между собой за право предложить наилучший проект реализации того стратегического курса, который народ уже утвердил через институт Собора.
Сегодня мы стоим перед задачами не столько партийной, сколько сетевой самоорганизации. Переход от партийно-клановой системы к сетевой обещает стать своеобразной «тихой революцией», ведущей от либеральной имитации гражданского общества к реальной солидарности сограждан.
Мы далеки от намерения навязывать народу какой-нибудь очередной искусственно изобретённый «изм». Наши идеологические воззрения просты, понятны и базируются на традиционных для Русской цивилизации ценностях и подходах, в соответствии с которыми веками выстраивались миропонимание и культура нашего народа.
Духовность — выдвижение в качестве цели развития не материальных выгод, а реализацию неких «высших целей» («по правде, а не по выгоде»), определяемых традиционными национальными ценностями.
Соборность (общность всех слоёв общества вокруг общего дела и общей судьбы) — как основа общественных отношений. Соответственно — коллективизм (общинность) уклада, приоритетность общественного блага перед личным, достижение «личной успешности» только как следствия успешности всего народа, а не вопреки ей.
Солидарность — проистекающее из принципа Соборности восприятие народа как своей «большой семьи» (НА-РОД) и соответствующее отношение к ближнему, детям, старикам. Разумное самоограничение в потреблении, забота о нуждающихся в ней «родственниках» и России — нашем общем доме.
Справедливость — критерий правильности межчеловеческих отношений, соответствующий совести («по правде»). Общественный статус человека и получаемая им доля материальных благ зависят от его вклада в общее дело и общественной полезности. Неразрывная связь прав и обязанностей (больше обязанностей — больше прав). Отбор в элиту заведомо лучших и наиболее полезных для общего дела.
Патриотизм и здоровый национализм — любовь не только к Родине, но и к своему народу, его самобытности, истории, культуре, прошлому, героям. Это «воспитание нации к исполнению предначертанной ей роли» (И. Ильин), при том, что «шовинизм — есть неправильное воспитание нации, космополитизм — отсутствие всякого воспитания, а интернационализм — беспощадная эксплуатация собственной нации ради чужих интересов» (И. Солоневич).
Державность — стремление к сильной государственности и сильной власти, действующей в интересах всех. «Имперское» устройство страны как оптимальное для России. Официальный государствообразующий и культурообразующий статус триединого Русского народа (великороссов, малороссов и белорусов). Национально мыслящая власть, осуществляющая собственный цивилизационный проект Русской цивилизации, а не предоставляющая Россию в качестве «расходного материала» для чужих проектов.
Всечеловечность — как осознание важной глобальной роли России и Русской цивилизации в мире — в качестве цивилизационной альтернативы Западу, реализующему ценности, диаметрально противоположенные вышеперечисленным.
Таковы краеугольные камни нашей идеологии.
Первые: прозападные либералы. Имея изначально-ущербное сознание «вечно догоняющих», они отказывают Русской цивилизации в праве на жизнь и считают её лишь неполноценным, отсталым кандидатом на вступление в периферию Западной цивилизации. За это они готовы платить любую цену: сдавать все позиции и интересы России в угоду Западу, открывать страну настежь для любых, самых омерзительных «передовых веяний», разрушать остатки нашей суверенности, индустриальной и военной независимости. Эти люди уже правили страной в 90-е годы, вызвав страшные жертвы и разрушения, приведя к дичайшему разгулу коррупции, разврата, всевозможной деградации. И теперь, ничего не поняв и ни в чём не раскаявшись, они требуют продолжать тот же гибельный курс, вступать в ВТО, разоружаться перед НАТО, и снова сдавать, отдавать и продавать то, что ещё осталось.
Играя на том, что советская система отчасти строилась на лжи, пытаются навязать западный опыт и западную систему как «естественную норму», как естественный путь «цивилизованного мира», то есть как правду. Но русский народ, который западники считают «неготовым к модернизации быдлом», не приемлет этой их «правды». Он всё более ясно видит, что на место разрушенной лжи либералы ставят новую ложь, гораздо худшую той, что навязывали России коммунисты.
Вторые наши оппоненты — так называемые «русские национал-демократы». Фактически — это либералы в нацистской упаковке. Играя на вполне понятном возмущении русского большинства ущемлением его прав в сегодняшней России, они в качестве «выхода» предлагают раздробить страну на «русские демократические и этнически чистые республики» западного типа или превратить в рыхлую конфедерацию ради борьбы с «азиатчиной», «московщиной», «Ымперией». При демонстративном «этническом национализме» все они — скрытые русофобы: у них очень развит комплекс национальной неполноценности. Вослед за обычными либералами они повторяют западные мифы о «страшной, варварской и некультурной России», точно так же всё чаще ратуют за раздробление русской национальной идентичности на казаков, поморов, ингерманландцев, сибиряков и т.д. Этим они продолжают губительную линию большевиков-интернационалистов, раздробивших единый до 1917 г. государствообразующий Русский народ на великороссов (с тех пор отождествлённых с понятием «русские»), украинцев и белорусов.
Третьи оппоненты — идейные последователи товарищей Ленина и Троцкого с лозунгами вроде «Моё отечество — всё человечество» (не путать со «сталинистами» — сторонниками пусть «красной», но всё же империи). Интернационализм у этих господ-товарищей по своему разрушительному для России потенциалу является почти точной копией либерального космополитизма. Такие отъявленные интернационалисты, отрицающие необходимость сражаться за русский народ и укреплять его государственность, вредны и опасны, — тем более, что сегодня они всё чаще блокируются с либералами и нацдемами. Однако при этом мы можем и будем сотрудничать с теми «красными державниками», которые стоят на крепких национальных позициях и хотят указать путь всему человечеству через пример построения достойной жизни в России. Что ж, и мы тоже хотим именно этого.
Однако самые главные наши противники находятся по большей части вне России. Это те транснациональные силы, которые столетиями пытаются повернуть развитие человечества по пути, основанном на ценностях диаметрально противоположных традиционным (христианским в своей первооснове) ценностям Русской цивилизации. Это те, кто в последние два десятилетия «заказывает музыку» в России и её оплачивает. Их цель — будущий «глобальный мир», где лишённое любых национальных, культурных и религиозных особенностей человечество (сокращённое перед этим в несколько раз) будет превращено в унифицированное стадо под управлением так называемого «мирового правительства». Именно на эту идею работают многие тысячи сторонников этого варианта «глобализации» во всём мире — включая вышеперечисленных либералов, «нацдемов» и «леваков». Хотя далеко не все из рядовых исполнителей представляют себе своих истинных хозяев и спонсоров.
У нас нет времени ни опровергать говорящих ложь, ни переубеждать обманутых. Наша задача — не дать осуществиться их планам и переломить ситуацию: сначала в России, а затем — и в мире.
«Народный Собор» считает свой путь наиболее верным в сегодняшней исторической реальности, но при этом не отделяет себя от всего патриотического движения России и его прошлого. Наши взгляды, наше осознание происходящих процессов, избранные нами цели и методы борьбы не появились вдруг, а стали предметом осмысления опыта и ошибок наших предшественников. Мы, что называется, стоим «на их плечах», а значит, пытаясь не повторять их ошибок, не вправе и осуждать тех, кто шёл этим путём до нас.
Однако, искренне уважая ветеранов патриотического движения, мы исходим из того, что на сегодня в патриотическом движении подходящего для всех (или значительного большинства) центра консолидации не существует. О присоединении «Народного Собора» к какому-либо маститому «патриотическому вождю», известному по прошлым делам, речи также не идёт: мы считаем, что объединяться надлежит вокруг идей, а не «харизматических лидеров».
Сегодня «Народный Собор» начал и успешно развивает свой проект консолидации патриотических сил. Соответственно, всё, что из патриотического движения способно влиться в начатый нами процесс, мы попытаемся в него интегрировать, находя максимально общие точки взаимодействия, не поминая прошлых ошибок и старых счетов. Мы зовём идти не «под нас», а идти «вместе с нами». Для нас приемлемы формы не только прямого участия, но и сетевого взаимодействия, координации совместных действий.
Наше движение предлагает различные способы включения в соборный процесс: индивидуальное вступление в «Народный собор», вступление на принципах ассоциации тех организаций, которые распознают в нашей сети своё, близкое и необходимое им, заключение прямых двусторонних договоров.
Сегодня мы имеем дело не со структурным, а с системным кризисом — как в российском, так и в глобальном случаях. Более того, происходит «волновой резонанс»: совпадение и взаимное наложение этих двух кризисов. И это только усиливает негативный эффект. По мнению нашего соратника, известного историка и востоковеда академика Фурсова, главная причина нынешнего «хронораздела» в том, что транснациональная (международная) верхушка капиталистического класса ради сохранения своих привилегий проводит сегодня сознательный демонтаж капитализма — с помощью глобальной неолиберальной революции. Капитализм сделал своё дело, передав «рыночные» экономики под фактический контроль транснационального финансового капитала, — и теперь он более не нужен. «Мавр сделал своё дело — мавр может уходить».
После Второй мировой войны на свет вышла молодая и очень хищная фракция мирового капиталистического класса — корпоратократия. Именно корпоратократия разгромила Советский Союз в три пятилетки, создав у нас свою «пятую колонну» и сумев внедрить в сознание многих советских обществоведов характерный для западных политологии и социологии язык. «Нейтрального знания не бывает! Если ты перенимаешь язык противника, то смотришь на мир его глазами», — убеждён Андрей Ильич Фурсов. Позднесоветская «перестроечная» номенклатура начала, как Вы помните, именно с того, что переняла язык и понятия нашего многовекового геополитического противника.
Почему нельзя было управлять миром, как раньше? Каждый раз, когда в ядре капитализма снижалась норма прибыли, он «открывал» новые пространства, превращая их в источники дешёвой рабочей силы и в рынок сбыта для товаров. При этом в ядре капсистемы (в нынешних «развитых странах») поддерживались социальный мир и стабильность. За счёт эксплуатации периферии в странах Запада создавались государства с социально ориентированной экономикой (государства всеобщего собеса — welfare state). В нынешнее время больше нет неосвоенных пространств и некапиталистических зон. Благодаря глобализации с капитала сняты практически все ограничения. Капитал стал быстро разрушать welfare state. Начинается уничтожение западного среднего класса, который в 1945-1975 годах купался во всяческих социальных гарантиях, щедро оплачивался государством и работодателями, получал высокие зарплаты.
Долго ли ещё удастся сохранять сложившуюся парадигму глобального финансового капитализма, отвязанного от каких-либо реальных стоимостей? Мы увидели девальвацию рубля и целого ряда валют по отношению к доллару (в конце 2008 г.), но при этом все понимают, что главной жертвой валютного кризиса должен стать именно доллар.
Если сейчас мировая экономика вышла на некую передышку, то после неё будет новое падение — и гораздо более серьёзное. В конце-концов, о том, что кризис прекратился, во времена Великой депрессии говорили и в 1930 году, и в 1931-м, и позже. Каждый раз тогда якобы начинал восстанавливаться фондовый рынок, но затем снова рушился. Если брать даже чисто финансовые показатели, то нет никаких оснований считать, что кризис преодолён. До тех пор, пока не «сгорела» эта безумная масса ничем не обеспеченных долларов, кризис будет усиливаться. Наоборот, мы видим, как все эти деривативы сейчас монетизируются.
Поэтому кризис продолжится, причём извлекателем выгоды из него, весьма возможно, окажется Китай. Он уже удачно пробросил через Назарбаева (а потом — и через РФ) идею глобальной валюты в виде специальных прав заимствования. А на самом деле — начал программу создания валютных свопов с целым рядом государств, в том числе и заокеанских (Аргентина, Бразилия и т.д.). Иными словами, КНР выстраивает новую систему бездолларовых расчётов не только со своим ближайшим окружением. Китай превращается в полноценный международный платёжно-расчётный центр, готовясь к перехвату мирового лидерства. Не случайно часть мировой финансовой элиты (в частности, клан Ротшильдов) давно перебрасывает свои активы именно в Китай, а Гонконг активно готовится на роль «запасного мирового финансового центра». Учитывая меняющуюся геополитическую конъюнктуру, Россия кое в чём могла бы сыграть на опережение — но это нереально при наших нынешних финансовых властях и экономической политике.
Почитайте «Гуманистический манифест — 2000» Пола Куртца. Главная его мысль — чтобы противостоять новым вызовам, человечество должно быть заодно. Мысль вполне здравая, но дальше — предлагается для этого объединиться в «единое человечество», отказавшись «от всего, что разделяет» — от национальной, культурной, религиозной и иной самобытности, от любой национальной государственности и национального суверенитета. Народам предлагается передать (в несколько этапов) всю власть, все недра и земли, контроль над всеми экономиками и деньгами, весь суд и, самое главное, право на насилие и контроль за каждым так называемому «мировому правительству». А потом — перестать быть народами, превратившись в унифицированное «общечеловеческое» стадо, «пастухом» которого (определяющим, кому, где и как жить, и жить ли вообще) будет специально подобранная крайне узкая кучка мировой олигархии. Именно она собирается «рационально использовать ресурсы» и определять, кого и на сколько миллионов (а в итоге — миллиардов) надлежит сократить, чтобы этих ресурсов хватило.
Кроме того, планируется кардинально пересмотреть вопрос о нравственности: согласно «глобалистскому» подходу, каждая «овца» общечеловеческого стада сама для себя определяет, что для неё нравственно, а что — нет. А это предполагает объявление «естественной нормой» многих сомнительных сегодня вещей. Так женщина вольна распоряжаться (например, торговать) своим телом, разрешается без ограничений эвтаназия и аборты, браки с близкими родственниками (инцест), с самого юного возраста вводится «секспросвещение» детей, «свобода информации» и «права ребёнка», которые родителям запрещено ограничивать каким-либо воспитанием (особенно — религиозным или традиционным для своего народа). Любые сексуальные извращения объявляются «новой нормой», за публичное осуждение которой станут сажать. Для человека верующего (любой религии) подобная модель наиболее соответствует понятию «сатанинская», ибо является полной противоположностью любым Божеским заповедям. Для людей неверующих может подойти термин Льва Гумилёва «антисистема» — то есть система, в конечном счёте ориентированная в своём развитии на вырождение и самоуничтожение человечества.
Антисистемный вектор развития просматривается в нескольких основных своих чертах, которые можно условно объединить в две группы: био-социальное и экологическое направление.
Первое искажает уже не вторичные, а первичные биологические инстинкты:
Второе можно свести к следующему:
Если у данных теорий и существуют различия с недоброй памяти германским нацизмом, то крайне незначительные. Духовно-гуманитарный стандарт, который складывается сегодня в Европе, должен быть признан постхристианским (т.е. после-христианским, уже не-христианским). Это некая смесь мистических и оккультных традиций, которую планируется использовать для «эзотерической перестройки человека». Вообще фундаментальная черта антихристианской идеологии (что проявилось в своё время и в марксизме) — стремление переделать человека, вывести новый тип человека.
В противоположность этой идеологии, позиция Русской цивилизации состоит в том, чтобы оставаться человеком, не деградируя и не «пожирая» ближнего.
Для развала всех национальных государственностей и формирования «единого человечества» под единым управлением используется известная технология «управляемого хаоса». Сущность её в том, чтобы через создание повсеместно череды социальных, политических, межрелигиозных и межэтнических конфликтов дезорганизовать общественную жизнь населения, нарушить механизмы жизнеобеспечения и государственного управления. Для этого сначала всем сделают «очень плохо» — так, чтобы многие сгинули, а оставшиеся были деморализованы и готовы подчиниться кому угодно, лишь бы прекратить этот кошмар.
Мировой кризис из экономики будет переведён в социально-политическую фазу: скорее всего, будет создана (преимущественно — в Евразии) массовая драка всех со всеми, например, Израиля и США — с Ираном, Индии — с Пакистаном, Северной Кореи — с Южной (с подключением Китая и, возможно, Японии), России — с Кавказом и т.д. Всё это вызовет полную дезорганизацию управления, остановку производства, эпидемии, голод, миллионы беженцев и сотни миллионов жертв. Острый дефицит во всём, включая товары и услуги первой необходимости, безработица, техногенные катастрофы, эпидемии, военные конфликты, массовые беспорядки на социальной, межнациональной и межрелигиозной почве, теракты — всё это легко создаётся искусственно и доводится до катастрофических масштабов. Цель — создать панику и безысходность, заставить людей метаться исключительно в поисках спасения себя и близких. При этом организаторы хаоса:
Именно это позволит им в нужный момент выступить в роли «спасителей» человечества от ими же созданного хаоса. Уцелевшим придётся передать «спасителям» всю полноту политической и экономической власти, полный контроль над планетой и её ресурсами, а также — монопольное право на насилие. Подобное «светлое будущее человечества» имеет вполне официальное, в том числе идеологическое обоснование: «Гуманистический манифест-2000». Фактически — это «евангелие новой всемирной религии без Бога».
Этот проект ведёт мир в никуда. В XX веке биполярная глобализация близко подвела род человеческий к ядерной войне. Сейчас речь идёт о более сложной и изощрённой форме самоуничтожения: сначала через остановку демографического роста, через установление нового кастового порядка прийти к новейшей стабильности, чтобы затем в этой мировой стабильности с едиными органами управления и контроля направить развитие к перестройке биологической и генетической природы самого человека. Эти тенденции ведут в мир, отчасти предсказанный такими писателями как Олдос Хаксли, Иван Ефремов, а также теми фантастами, которые разрабатывали антиутопии про мутантов и генно-модифицированных людей. Но можно и не обращаться к фантастике — ведь те же тенденции легко прочитываются в программах ряда тайных обществ, которые, правда, не продавливают раз и навсегда один сценарий, а скорее придерживаются ориентирующих принципов, гибко вписывающихся в разные исторические ситуации. Но эти принципы последовательно реализуются!
Пропустив Пятый технологический уклад, Россия получила «просадку» и вышла в другую по отношению к СССР категорию стран в мировой иерархии. Если мы упустим возможность модернизации на следующей, повышающейся фазе Кондратьевского цикла (по расчётам А. Кобякова, она должна наступить примерно в 2015 г.), то РФ однозначно проваливается в некий «четвёртый мир». А там — никаких перспектив не то что для развития, но и для существования той массы народа, который могла бы прокормить наша экономика. Тогда действительно заявления западных политиков относительно того, что в России для обслуживания нефтегазового комплекса не нужно более пятнадцати-тридцати миллионов населения, могут оказаться актуальными.
Ресурсы России изначально предназначались мировой финансовой олигархией для того, чтобы перевести их под так называемый «международный контроль» и использовать в своих целях. Столь же ценными для «освоения» являются малонаселённая российская территория, в изобилии обеспеченная лесами и питьевой водой. Разумеется, оставлять всё это нашему народу (если, конечно, сам он не будет в состоянии всё это удержать и защитить) никто не собирается. И это не конспирология: уже есть идеологическое обоснование такого шага и его ярые сторонники в истеблишменте РФ. Достаточно вспомнить статью архилиберала Гавриила Попова о необходимости создания мирового контроля над природными ресурсами Земли и прежде всего — над нашими. А ведь была ещё одна статья Попова, которую немногие заметили: в ней он говорит, что элите РФ нужно поторапливаться и побыстрее (пока не отобрали даром) продать «ракетно-ядерный» актив и недра. Предложения Попова восприняли как бред, а зря. Ведь он почти в точности воспроизводит положения либерального «Гуманистического манифеста-2000», подписанного только от одной России тремя нобелевскими лауреатами — манифеста, предлагающего и предвидящего создание мирового правительства и единых вооружённых сил, формирование единого международного суда, имеющего юрисдикцию во всех странах. Это и есть возможный (и желательный для транснациональной олигархии «мир после кризиса».
Сегодняшний проект глобалистских субъектов направлен на то чтобы подчинить русский народ интересам мирового финансово-олигархического спрута, смирить его с неизбежностью такой глобализации, настроить его на «нормальную» жизнь, то есть выжимание из русских трехсотпроцентной прибыли для транснациональных корпораций.
Есть ли другие сценарии посткризисного развития? Так или иначе, эти сценарии сводятся к созданию реального многополярного мира из нескольких уцелевших в хаосе и договорившихся между собой региональных «центров силы» (одним из которых вполне может стать Россия и её союзники). Очевидно, что Россию устраивает только такой вариант. Однако, то, что именно «антисистемный» вариант сегодня является приоритетным для Запада, уже практически не скрывается. Открыто заявляется о «принадлежности мировому сообществу» всех недостаточно освоенных территорий и ресурсов мира. Полностью проработано и опубликовано идеологическое обоснование планируемой «приватизации планеты Земля». А поскольку обладателем большей части «не используемых» или «плохо используемых» территорий и ресурсов является Россия, то именно она определена на роль главной жертвы готовящейся перекройки мира.
Поэтому сегодня нам, Народу России, необходимо твёрдо осознать: период «нефтегазового благополучия», когда наша Родина могла позволить себе быть страной, развивающейся неизвестно куда, ради чего и в чьих интересах, прошёл, и уже не вернётся. Более того: если в России «оставить всё, как есть», то уже завтра никто не позволит нам владеть такой территорией и такими ресурсами, да и вообще — жить на этой Земле. Поэтому очевидными жизненными интересами нашего Народа сегодня являются:
Мы считаем, что миссия России в наш век — уничтожить навязываемые миру «антисистемные» тенденции у себя и предложить взамен им другой вектор развития: человечный и религиозный по своему духу. Нужно открыть и использовать в человеке те возможности, которые в нём и так изначально заложены. А для этого нужно прежде всего отказаться от эгоизма и культа потребительства.
Радикальная глобализация означает самоотречение не ради высшего в себе, а ради низшего. Сняв духовно-нравственный «верх» с людей, культур и традиций, кто-то очень хочет занять место этого «верха». Кто это будет? В христианстве его называют антихристом. И вполне возможно, что именно такого «вождя» предназначила глобализированным остаткам человечества транснациональная олигархия, затеявшая всемирную «перестройку».
Мы убеждены, что историческая задача России — указать личным примером человечеству иной путь.
Обычно в качестве таковых называют:
Вполне вероятно, что, по крайней мере, часть из перечисленных категорий тоже именно так и считает. Однако на самом деле общая гибель России станет трагедией и для них. Дело в том, что любые права (право собственности, право принимать решения, даже право на жизнь) зависит всецело от готовности действующей власти эти права признавать. Если «глобалистский» сценарий будет реализован, то определять, какие права за кем оставить, кому где и как жить, и жить ли вообще, будет весьма ограниченная группа людей, и исключительно исходя из своих интересов. Самое ужасное, что, в отличие от 1917 года, бежать за границу будет некуда.
Соответственно, даже самая прозападная местная элита после утраты Россией национального суверенитета и перехода её под «международный контроль» становится не нужна и даже нежелательна, как лишний свидетель общих преступлений и потенциальный конкурент. Поэтому она будет объявлена «виновной за всё» и быстро, без предоставления «последнего слова» (свежий пример — Саддам Хусейн) «зачищена» с конфискацией российской и зарубежной собственности. В качестве повода подойдёт та же «борьба с коррупцией» или «военные преступления в Чечне». Причём, подано всё это будет как «восстановление справедливости» и «наказание виновных»: обыватель будет аплодировать, пока его самого не выгонят в шею, заменив необходимыми для обслуживания «трубы» более дешёвыми гастарбайтерами из Средней Азии или Китая.
Бизнес также совершенно напрасно рассчитывает, что новые хозяева мира захотят с ним хоть чем-нибудь из захваченного в России поделиться: не для того транснациональная олигархия стремится приобрести монопольное владение ВСЕМ, чтобы потом делиться им с российскими «братьями по классу». Те, кто рассчитывают при развале страны отбыть к своим зарубежным замкам и счетам, тоже не должны обольщаться. Их миллионам, арестованным, а потом конфискованным как «имеющие криминальное происхождение» (в качестве повода вспомнят, например, о приватизации 1993 года) «мировое правительство» найдёт куда лучшее применение: не на свои же «кровные» они станут «осваивать» нашу зачищенную территорию?!
Этнические элиты, мечтающие на распаде России урвать себе «улус» побольше, ещё более наивны. Отбирать всё у русских будут вовсе не для того, чтобы после отдать татарам или чеченцам. Напротив, после того, как исламскую карту разыграют против единства России, можно прогнозировать объявление Ислама «экстремистской религией» с тотальными репрессиями против мусульман не только в России, но и по всему миру.
Что же касается наших либералов (как всё понимающих «грантополучателей», так и тех, кого используют «втёмную»), то в отношении их лучше всего применима известная фраза «мавр сделал своё дело, мавр может уходить». Им отдадут всю «грязную работу» по развалу страны и уничтожению оппонентов, а после зачистят под аплодисменты народа, как очевидных преступников.
Таким образом, совершенно бесполезно искать «объективно заинтересованных в развале» среди любых социальных и национальных групп в России (за исключением, быть может, отдельных личностей). То, что приготовила миру рвущаяся к мировому господству транснациональная олигархия, делается исключительно в её собственных интересах: все остальные, включая даже народы США, Великобритании и Израиля — не более, чем пешки в этой игре, которыми в последний момент пожертвуют с лёгкостью.
В этом весь ужас грядущего, но в этом же и наш главный шанс: коль скоро на роль жертв определены мы все, то появляется реальная возможность объединиться против общего врага — хотя бы ради собственного выживания.
Вся цивилизационная парадигма «постхристианской» Западной цивилизации строится на безусловном приоритете прав отдельной личности перед правами общества. Целью бытия открыто провозглашён не общественный успех, а «успех» конкретной личности, выражающийся в её возможности неограниченно потреблять. «Свобода» понимается при этом как минимизация законодательных и общественных ограничений для личности на самореализацию и удовлетворение своих, сколь угодно низменных, потребностей.
Пришедшие в России к власти в начале 90-х либерал-реформаторы, официально отказались от собственных целей развития (запрет на собственную госидеологию зафиксирован в Конституции РФ 1993 года) и принялись активно «встраивать» Россию (в качестве кого угодно) в совершенно чуждую и несовместимую с ней цивилизационную систему. Всё, что «не вписывалось», буквально «ломали об колено». Это привело:
При этом «„правила игры“ для всех» фактически формировались управляющими страной через институты формальной демократии наиболее богатыми личностями и их группами (корпорациями, мафиями, масонскими ложами и т.д.). Соответственно, в законодательстве нашем доминирует подход «что не запрещено законом, то разрешено», дающий «сильным и успешным» максимальную свободу рук при минимуме обязанностей.
Следствием этого и стал весь тот произвол и бесправие простого человека, с которым мы сегодня вынуждены бороться. Очень многие при новых, противоестественных для них «правилах игры», предложенных властью, оказались не просто на грани выживания, но в противоестественной для жизни среде. Более того, внутреннее противоречие между тем, как дóлжно жить порядочному человеку и тем, как приходится жить, чтобы выжить, привело буквально к массовой шизофрении (то есть — «раздвоению личности») у огромного числа наших соотечественников. И, как следствие, к росту психозов, пьянства, наркомании, самоубийств, немотивированной жестокости и т.д. Всё это — прямые следствия жесточайшей психологической травмы, нанесённой нашему народу «реформаторами».
Именно это в России надлежит исправить в первую очередь. Разумеется, невозможно переделать человека быстро. Но возможно узаконить в стране такие «правила игры», при котором даже самый «оскотинившийся» эгоист был вынужден вести себя и действовать по-человечески. Только в такой благоприятной среде начнётся массовое возвращение общественного сознания к своему естественному состоянию от нынешнего — шизофренического. Поэтому наша постоянная задача — целенаправленное изменение «правил игры» в нужную сторону — везде, где это окажется возможным.
Парадоксально, но факт: современная Россия развивается, вообще не имея стратегической цели. Это подобно «развитию» стада животных, решающего исключительно текущие задачи: поесть, спариться, отстоять своё пастбище. То, что выдаётся сегодня в России за «цели развития» — «потреблять завтра больше, чем сегодня, а для этого — провести модернизацию, внедрить инновации и победить коррупцию», — является лишь декларацией решения текущих проблем. Подлинная же цель развития любой страны, намеренной играть в мире самостоятельную роль, всегда — в создании такой общественной, экономической и политической модели, которая максимально соответствует принятой у данного народа системе ценностей (проще говоря, его пониманию добра и зла, справедливого и несправедливого, допустимого и недопустимого). Всё остальное — лишь технологии достижения этой цели.
Ценности задаются государственной идеологией, но в Конституции РФ 1993 года содержится запрет на существование какой-либо государственной идеологии (ст. 13 п. 2), а значит, запрет на исповедание собственных ценностей и собственных целей развития. Стоит ли удивляться, что с тех пор страна развивается в соответствии с чужими ценностями и чужими целями? А, как писал ещё античный философ Сенека, «Для корабля, который не знает, куда плывёт, ни один ветер не будет попутным».
Но природа, как известно, не терпит пустоты, и «идеологический вакуум» тут же заполняется чьими-то чужими ценностями и смыслами, приняв которые, народ и страна утрачивают свою мировоззренческую самостоятельность, и либо становятся бесправными рабами чужих интересов, либо растворяются без остатка в чужой стране и чужом народе.
Есть общее правило: избрав определённую систему ценностей и основанное на них мировоззрение, общество именно из них выводит цели своего развития, формирует свою культуру, мораль и этику. И лишь затем на этой основе создаёт политическую и экономическую систему, общественное устройство, законы и систему власти. Поэтому бесполезно принимать «хорошие» законы, если определяющие направление движения ценности и смыслы изначально не верны.
России, отказавшейся в 1993 году по инициативе пришедших к власти либералов-западников от собственных ценностей и собственного проекта развития, ничего не оставалось, кроме как встраиваться в чужой (Западный) проект, реализовывать чужие цели и служить чужим интересам.
В итоге вся узаконенная в России система общественных, экономических и политических отношений работала на продвижение к «личному успеху» наименее соответствующих её традиционным ценностям, культуре, морали и этике эгоистических личностей. Образовалось то, что наш выдающийся учёный Л. Н. Гумилёв называл «химерой» — общество, в котором вынужденно сосуществуют две совершенно различные по мировоззрению, духовности, культуре и целям группы людей. В нашем случае — дорвавшиеся до власти и богатств страны «успешные эгоисты» и «все остальные». Общество-«химера» по сути своей нежизнеспособно, оно «пожирает своих детей» (примерно по миллиону в год) и совершенно не может ни динамично развиваться, ни противостоять сколько-нибудь серьёзным внешним вызовам. Не вызывает сомнений, что именно этого и добивались изначально те внешние силы, которые стоят за нашими либералами и манипулируют ими.
Введение в Конституцию ст. 13 п. 2 происходило, несомненно, на волне деидеологизации и департизации. На наш взгляд, деидеологизацию и запрет на наличие государственной идеологии следует рассматривать как инструменты разоружения противника. Мы считаем, что этот «колониальный» по сути подход, который был внедрён в текст Конституции РФ, должен быть прекращён, соответствующая статья основного закона — изменена, а Россия должна обрести собственную чётко прописанную государственную идеологию, основанную на собственных ценностях.
Относимся резко отрицательно. Мы имеем в этом вопросе дело с настоящей подменой. Юридический стереотип — договорённости, контракты между государствами — выдаётся либералами за некоторую святыню, на которую людям, не имеющим правового образования, посягать не дозволено. Между тем, дело это немудрёное: государства имеют право как заключать между собой контракты, так и расторгать их. То же касается их членства и участия в международных организациях.
«Право» происходит в русском языке от «правда», «праведность» — т.е. должно максимально отражать то, что в данном конкретном обществе соответствует «правде», «праведному поведению». А эта категория для каждого социума своя, отражающая принятую в нём систему ценностей, духовную и культурную традицию (в ряде мусульманских стран женщина без платка считается аморальным и антиобщественным явлением, в то время, как в европейских странах это — норма). Поэтому «международное» право не может быть выше национального, чужой закон не может быть руководством к действию, чужие суды не могут отдавать распоряжение суверенным государствам. Очевидно, что такие отношения будут использованы врагами России, чтобы воздействовать на неё не только методами убеждения или экономического давления, но и юридическим окриком, тащить в суд, штрафовать, лишать имущества, арестовывать счета и т.д.
Ни «универсального права», ни вытекающих из него универсальных «прав личности» существовать в принципе не может. За исключением одного случая: насильственного упразднения суверенитета всех государств и навязывания всем «по праву сильного» юриспруденции и «прав человека», принятых в ограниченной группе стран.
Принципиальной позицией Движения является то, что мы не заявляем себя врагами каких-либо людей или партий. Мы противостоим тому, что представляет угрозу существованию России, а всем прочим — лишь постольку, поскольку они способствуют этим угрозам. Существует ряд факторов, которые мешают преобразованию России в объективно необходимом направлении. Соответственно, противодействие им является постоянной задачей «Народного Собора». К таким факторам относятся в частности:
ГЛОБАЛИЗАЦИЯ: Насаждаемое сегодня в мире превращение Земли в единый рынок, монопольно принадлежащий транснациональным корпорациям. Превращение человечества в безликую биомассу «человеко-единиц», кочующих по миру в поисках лучших условий продажи своего труда или услуг. Полная ликвидация всего, что мешает безраздельной власти ТНК: наций и их государственностей, национальных элит и экономик, религий и национальных культур. В отношении России этот процесс выражается в планомерной всесторонней агрессии, направленной на её уничтожение и раздел.
ПРИНЦИПИАЛЬНО НЕВЕРНЫЙ КУРС: Отречение от Русской цивилизации, её ценностей, культуры и исторической судьбы — ради того, чтобы стать в качестве подчинённого элемента частью чужой цивилизации, восприняв её ценности и культуру. Принесение в жертву этому национальных и государственных интересов России. Навязывание чуждых России иноземных стандартов и подходов — эгоизма, культа «успеха» и потребления, конкуренции с ближним, антипатриотизма и бездуховности — как обязательной для всех «общечеловеческой» нормы.
ВЫРОЖДЕНИЕ: Вырождение Народа — не только количественное, но также физическое, духовное и культурное. Следует понимать, что вырождение это вписывается в единый глобализационный план, предусматривающий зачистку перспективной для «освоения» территории России от туземцев, форматирование её под нужды правящего мирового слоя.
УТРАТА РОССИЕЙ «РУССКОСТИ»: Сознательное снижение либералами доли государствообразующего и культурообразующего русского народа ниже критического предела 65%, за которым начинается распад единой страны. Отрицание его системообразующей роли и России — как прежде всего русской национальной государственности, в лоне которой нашли себя другие российские народы. Поощряемая прозападными политиками русофобия.
БЕЗДУХОВНОСТЬ: Отказ от первичности духовно-нравственных ценностей и принципов перед меркантильной выгодностью. Отказ от восприятия духовной составляющей бытия, нравственности, патриотизма и служения Родине ради «максимально полного удовлетворения» своих «потребностей».
РАЗРУШЕНИЕ СЕМЬИ: Целенаправленная ликвидация института семьи, как первичной ячейки общества, воспроизводящей население, дающей человеку фундаментальное воспитание на основе базовых ценностей и национальной культуры. При этом через разрушение и осмеяние «малой семьи» человека подводят к разрушению его «большой семьи» — Народа и Государства.
РАЗРУШЕНИЕ ЦЕЛОСТНОСТИ ГОСУДАРСТВА: Продолжающаяся с советских времён подмена естественного «имперского» принципа устройства страны порочным «национально-территориальным» устройством — с предоставлением привилегий по этническому принципу. Установка на искусственное и заведомо недостижимое «равенство народов» за счёт ущемления русского большинства в пользу «национальных меньшинств». Как следствие — постоянная опасность сепаратизма и распада страны.
НЕДЕЕСПОСОБНОСТЬ И МАССОВОЕ ПРЕДАТЕЛЬСТВО ЭЛИТ: Негативный принцип отбора «элит», как следствие — тотальное казнокрадство, коррупция и антипатриотизм. Ориентация абсолютного большинства «элит» на чуждые Народу и России ценности и жизненные установки. Замена в сознании «элит» идеала служения на идеал «кормления от должности». Сращивание их с криминалом, в т.ч. этническим. Управляемость «элит» извне — через их зарубежные счета и недвижимость за рубежом.
НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ: Очевидное для всех несправедливое («не по-правде») общественное, политическое и экономическое устройство страны. В итоге — нелегитимность в общественном сознании системы власти (фактическая отрешённость Народа от принятия решений), общественных отношений (построенных на ценностях и подходах чуждой нам Западной цивилизации), экономических отношений (непризнание итогов приватизации, сырьевое развитие, развитие в интересах кучки «олигархов»), социальной политики (нарастающее неравенство при социальной безответственности «элит»).
ОТСТРАНЁННОСТЬ НАРОДА ОТ ПРИНЯТИЯ И КОНТРОЛЯ РЕШЕНИЙ: При том, что согласно Конституции именно Народ является «единственным источником всякой власти», сегодня он (за исключением 3%, состоящих во всех вместе политических партиях) фактически отстранён от политической жизни и какого-либо влияния на принятие решений. Его участие ограничивается возможностью голосовать за чужие программы, причём за счёт монополизации СМИ и административного ресурса итог любых выборов заранее предрешён. Невозможность самому через своих непосредственных представителей определять судьбу страны делает невозможным соборное единства Народа и Власти, а общественную энергию направляет в протестное русло, которое может быть использованы внешними силами для разрушения России.
Преодоление этих угроз сегодня как раз и является главной задачей России.
В оригинале документа данный раздел отсутствует.
Герой известного фильма «Собачье сердце» профессор Преображенский недаром говаривал: «Разруха начинается в головах». Следовательно, и лечение надо начинать оттуда же.
Прежде всего, спросим себя: кем является в международном плане современная Россия-РФ — СУБЪЕКТОМ или ОБЪЕКТОМ? Поясним: Субъект — это тот, кто управляет процессом или хотя бы действует самостоятельно, не подчиняясь чужому управлению. Объект — это тот, кем управляют другие. Кем является сегодняшняя Россия по отношению к ведущим мировым «игрокам»? Несомненно, «объектом». Кем являемся мы, её народ? Объектом, которым управляет другой объект (стоящая у власти группировка, государственная машина, СМИ и т.д.), играющий роль «приводного ремня». Незавидная роль, не правда ли?! Возникает резонный вопрос: как подобное возможно, коль скоро американские «Абрамсы» не стоят (по крайней мере, пока ещё не стоят) на Красной площади? Если ракетно-ядерный щит худо-бедно функционирует, а власть временами решается проявлять самостоятельность и даже давать по шее обнаглевшим соседским хулиганам, вроде Саакашвили?
Однако управляемость вовсе не определяется числом ракет. Существуют различные технологии управления. Можно вести упирающегося осла на верёвке, подгоняя палкой и криком. Но это будет принуждением, и осёл станет сопротивляться ему — хотя бы из принципа. А можно повесить перед носом осла морковку, и он сам пойдёт вперёд, хоть на живодёрню, ощущая себя «совершенно свободным». Сегодня на смену первому (т.н. «тоталитарному») способу управления людьми повсеместно приходит второй (т.н. «демократический»). В основе его — создание нужной «погонщику» картины мира для осла, следуя которой, он «сам» пойдёт, куда нужно хозяину. Главное — чтобы именно эту картину мира согласованно создавали все СМИ, весь комплекс экономических, политических и общественных отношений, вся система образования, культура, культивируемая в обществе нравственность и этика. И тогда эту картину мира, даже ложную от начала до конца, человек будет ощущать, как единственно истинную, действуя в соответствии с ней. Он станет совершать любые подлости и преступления, искренне полагая, что именно это является принятой «всем человечеством» нормой поведения.
Мы с вами (а также малая часть человечества, состоящая Западную цивилизацию) сегодня находимся именно в таком сознательно «перевёрнутом» мире. Более того, нам сумели внушить, что картина эта — единственно правильная и «все видят мир точно так же», хотя большая часть человечества видит его принципиально иначе.
Многолетняя целенаправленная пропаганда уже приносит свои плоды. Сегодня уже мало кто (по крайней мере, из числа молодёжи) способен критически оценить внушённые народу «очевидные истины» вроде: «рыночная экономика — наиболее эффективная», «цель развития России — увеличение уровня жизни», «Запад — это развитые цивилизованные страны, где есть демократия и соблюдаются права человека», «СССР распался в результате естественных причин», и т.п. Между тем, любая из этих «аксиом», мягко говоря, весьма спорная. Но именно на них строится всё остальное — политика, экономика, общественные отношения…
Так в математике любая задача начинается с «дано» и «требуется найти», и если эти начальные условия записаны неверно, можно решать любым способом — результат всё равно получится неверным. В нашем случае «дано» — это система ценностей и смыслов, идеология данного народа и его государства, а «требуется найти» — вытекающие из них цели его развития. Если же и то, и другое изначально задано неверно или, того хуже, списано из другой задачки (из другого цивилизационного проекта), то в итоге получится чепуха.
Поэтому первая и главная задача — начать адекватно воспринимать мир, а для этого — осмыслить критически все те стереотипы, которые с разных сторон навязывает нам либеральная пропаганда. Прежде, чем научиться делать, надо снова научиться думать.
Споры про то, что из себя представляет Россия, идут не первый век. Одни считают её «неполноценной» окраиной Европы, другие — центром Евразии, третьи — неким малопонятным «мостом между Азией и Европой», этакой «Азиопой». Всё перечисленное — из разряда тех самых навязанных пропагандой стереотипов, цель которых — исказить в нашем сознании реальную картину мира.
На самом деле, Россия — не Европа, не Азия, и уж тем более не некий непонятный «перекрёсток», а самостоятельная тысячелетняя Русская (Восточно-христианская, Православная) цивилизация, со своими ценностями, миропониманием, культурой и ментальностью. Сравнивать её с любой страной мира — противоестественно. Сравнивать можно только с другой цивилизацией. Например, со всем Западом, со всем Исламским миром, с Китайской и Индийской цивилизациями.
Решение проблемы описания уникальности нашей цивилизации состоит не в том, что она евразийская, а в том, что она имеет личное имя — Россия (Земля россов), Русская земля. В этом смысле этнокультурное ядро дало имя всем уровням этой сложной системы. Все они — русские по предметному имени. А вся система в целом — всероссийская общность, русская в цивилизационном смысле.
Мы считаем, что наиболее точно можно определить Россию как русскую традицию-цивилизацию, полную систему, самодостаточную в историческом и культурном смысле, прокладывающую свой путь среди